印度是一个具有悠久而史文化传统的国家，印度人民自古以来，在长期的生活中形成了许多格调各异，绚丽多彩的民族节日。 这些节日是民族文化财富的一个重要组成部分，是印度古代文化史上不可缺少的篇章，也是民族特点的主要内容与表现形式。它全面、集中、典型、形象地反映出了一个民族的共同心理素质、性格特征和理想愿望。
每个民族的节日的出现不是偶然的，都是该民族在一定历史时期内的产物，有它产生的历史根源和社合条件。早在人类社会 的原始时期它就产生，以后随着社会的发展，历史的前进，生产力的提高，以及人们能力、智力等的发展，这种传统文化越来越显得丰富多姿。它不仅满足了人们的一定生活要求，也推进和巩固了社会秩序，它独特地起着一种文化功能。
民族节日作为民族风俗习惯的主要组成部分，属于文化范畴，它在一定程度上反映着各族人民的经济、政治、宗教、思想和生活状况，并影晌着社会人民的思想和生活，因此对节日的作用不可低估。但是，随着时代的交迁和社会的发展，民族节日这种传统文化不免显出它的局限性，甚至落后性。所以有些节日也会被淘汰，有些节日则从庆祝方式到市日内容有所改交或增减而被保存了下来，同时也有些新的节日不断出现。
印度的节日，数目之多令人吃悚。有人说，“一年有365天，而印度节日就有366个。”换句活说，节日的数目比一年的天数还多。当然，这种说法虽是个笑话，并不科学，但也说明了一个问题，即印度的节日繁多。在印度，较大节日就有百个以上。再加上各邦小的节日，共有多少，谁也说不清楚。无怪总是感到节日放假。我们中国人对此有点不大习惯，但印度人却习以为常，尤其孩子们更是高兴，因为节日期间他们不但有更多玩的时间，还有好吃好穿的。
印度的节日大致可以分为以下几类：一、政治性节日。二、季节性节日。三、历史性节日。四、宗教性节日。但绝大多数节日是宗教性的，这同印度笃信宗教有关。属于政治性的节日，如国庆节等，这类节日可以激励人们斗志，财人们进行教育；季节性节日，如秋收节等，在收成前后举行，表达对收荻的喜悦，或祝愿来年有个好收成，鼓励人们努力生产，争取丰产丰收；历史性节日，如烈士节以及英雄人物诞生节等。节日活功中，再一次提醒人们不要忘记过去，联系当前实际提出新的任务，向新的目标前进。前三种节日，总的说来都是有积极意义的。而宗教性节日是另一回事。宗教节日，无非是宣传宗教，灌输宗教思想。而印度这类节日却是很多的，几乎占了印度节日的绝大部分。节日的庆祝时间长短不一，少则几天，十几天，多则长达一月之久。庆祝规模有大有小，大的多达几十万人参加。节日期间，费钱耗时不说，甚至有的节日里还要死人。如摩格尔·僧格郎迪节就是一例。冬天，人们需泡在水里向神祈祷。虽说印度冬天不冷，但毕竟是冬天，在北方，气温也在零度以下。因此，每年不免有人为庆祝此节而丧生。象这类节日对社会发展没有什么好处，因此，今天已有不少人对这类节日的必要性提出了怀疑，甚至有些人，尤其是一些受道教育的或青年人对此已没有多大兴趣。相反，有些原来没有的节日，随着历史的前进而产生了。例如，锡克教的纳 那格诞辰节并非自古就有，而是到16世纪纳那格去世后为了纪念他才有的。又如甘地诞辰节、印度独立节等等之类的节日都属这类。
由此表明，随着社会的发展，科学的进步，人们文化水平的普及与提高，一些不健康或意义不大的节日会被逐渐淘汰，而一些健康的，有意义的节日也会不断产生，历史发展就是如此。
(From:
http://www.cncn.com/channel/nation/wouldmz/india/custum.htm)
